koko体育app下载-2022最新版—koko体育app下载_（逐日晨读）张爱玲散文朗读：《换衣记》上，让孩子读一读

本文摘要：小墨：俗话说：“一年之计在于春，一日之计在早晨。”早晨的时间很名贵。早上是人一天精神最旺盛的时候,人经由一个晚上的休息后,大脑供氧富足,大脑这个时候的影象力是最好的!思维反映也够快,更助于牢固影象.读真是好习惯，一定要坚持下去。 换衣记如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。你在竹竿与竹竿之间走过，双方拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里掘客出的甬道。你把额角贴在织金的花绣上。

小墨：俗话说：“一年之计在于春，一日之计在早晨。”早晨的时间很名贵。早上是人一天精神最旺盛的时候,人经由一个晚上的休息后,大脑供氧富足,大脑这个时候的影象力是最好的!思维反映也够快,更助于牢固影象.读真是好习惯，一定要坚持下去。

换衣记如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。你在竹竿与竹竿之间走过，双方拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里掘客出的甬道。你把额角贴在织金的花绣上。太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。

从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，徐徐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞翔着。回忆这工具若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得明白的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。

我们不大能够想象已往的世界，这么迂缓，平静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言！一代又一代的人穿着同样的衣服而不以为厌烦。开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显著的明代遗风。从十七世纪中叶直到十九世纪末，盛行着极端宽大的衫裤，有一种四平八稳的冷静气象。

领圈很低，有即是无。穿在外面的“大袄”，在并非正式的场所，宽了衣，便露出“中袄”。

“中袄”内里有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多数是妩媚的，桃红或水红。三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。削肩，细腰，平胸，薄而小的尺度玉人在这一层层衣衫的重压下失踪了。

她的自己是不存在的，不外是一个衣架子而已。中国人不赞成太触目的女人。历史上纪录的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被生疏男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地以为有点遗憾，因为一个女人不应吸引过分的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。

女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人阻挡，况且奇装异服，自然那更是伤风败俗了。出门时裤子上罩的裙子，其纪律化更为彻底。通常都是玄色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。

未亡人系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。

家教好的女人，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮噹，像远山上宝塔上的风铃。

晚至一九二○年左右，比力潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子刚刚完全破除。穿皮子，更是禁不起一些收支，便被目为暴发户。皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。

十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。

“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富足得多，多数有一件金银嵌或羊皮袍子。

女人们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。凭据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简朴大方，好莱坞明星仿制者颇多。

中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。对于细节的过份的注意。

为这一时期的服装的要点。现代西方的时装，不须要的粉饰品未尝不名堂多端，可是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，津贴不蓬勃的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过分的曲线……古中国衣衫上的粉饰品却是完全无意义的。

若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢？鞋的自己就很少在人前露脸的时机，别说鞋底了，高底的边缘也充塞着密密的花纹。袄子有“三镶三滚”，“五镶五滚”，“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花，菊花。

袖上另钉着名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。这样聚集了无数小小的有趣之点。

这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精神，正是中国有闲阶级一贯的态度。惟有世界上最清闲的国家里最闲的人，刚刚能够明白到这些细节的妙处。制造一百种相仿而不犯重的图案，虽然需要艺术与时间；浏览它，也同样地烦难。

古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。太多的堆砌使兴趣不能集中。我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些粉饰品的逐渐减去。

固然事情不是这么简朴。另有腰身巨细的交替盈蚀。第一个严重的变化发生在光绪三十二三年。

铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。诸大商港的时新名目迅速地传入内地。衣裤徐徐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一条极窄的。

扁的是“韭菜边”，圆的是“灯草边”，又称“线香滚”。在政治动乱与社会不靖的时期——譬如欧洲的文艺再起时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利落，容许猛烈的运动。

在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接榫处非得开缝不行。中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。“小天子”登位的时候，袄子套在人身上像刀鞘。

中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲歉仄地轻轻踏在地上。铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感受。

在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。男子向有掩护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个苦命人反倒于她们有利。

那又是一个各趋极端的时代。政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。年轻的知识阶级敌视着传统的一切，甚至于中国的一切。守旧性的方面也因为恐慌的缘故而增强了压力。

神经质的论争无日不举行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想情人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥讨论时事，声泪俱下。小墨留给大家最后的话：做一个快乐的人，对自己感应快乐，展现真实的自我，无论是对着镜子还是对着你的爱人。

愿你我心中有爱！。

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